Jour de fête à Bokaro au Jharkhand

Mardi 21 janvier 2014

Jour de fête

21 janvier 2012 : les tribaux de ces villages ont gagné la bataille contre le gouvernement, et leurs terres, leur forêt, leur colline où se trouve le cimetière des ancêtres et leur lieu de dévotion et de prières pour célébrer la nature vont enfin leur appartenir, avec de vrais titres de propriété ! Et pour fêter ça le 21 janvier 2014, nous sommes avec eux, au bas de cette « sainte » colline que nous ne gravirons pas car il faut le faire pieds nus et nos pauvres pieds d’occidentales embourgeoisées ne résisteraient pas aux pierres du chemin !

Mais une grande réunion avec des responsables de dix-sept villages se fait en marge de ce festival en même temps que se montent derrière nous les échafaudages, que flottent les banderoles, que cuisent les gâteaux et que s’installent les manèges pour enfants.

des kilos de gâteaux délicieux attendent les familles...

Ils nous expliquent tout, leur lutte, comment cela a commencé il y a cinq ans quand les premiers travailleurs sociaux d’Ekta Parishad sont venus leur parler de Bilsamunda, un grand leader pour les droits des peuples tribaux. Ils leur ont expliqué que malgré l’incessante pression des sociétés minières qui veulent agrandir leur terrain d’exploitation, ils étaient en droit de demander à rester sur leurs terres ancestrales, qu’il y avait une loi depuis 2008 sur le droit à la forêt, à la suite de la grande marche de Janadesh 2007. Qu’il y avait des procédures à faire et qu’en un peu plus de trois mois, ils pourraient obtenir leurs papiers. Il a fallu bien sûr une certaine prise de conscience de leur force collective, qu’ensemble ils pourraient garder ce qui leur tenait le plus à cœur, même si deux de leurs leaders de villages étaient considérés comme « naxalites » par le gouvernement local et mis en prison pendant sept mois. Libérés sous caution, après trois ans leur cas n’est toujours pas jugé. Mais cela ne les empêche pas de continuer la lutte non-violente, d’être là sur le terrain et de nous expliquer à nous et tous ceux autour leur quotidien d’opposition aux grosses sociétés industrielles. Version indienne de David et Goliath.

le plan du village est étalé par terre pour nous expliquer la situation

Ils ont appris à travailler sur un plan, à dessiner les limites de leur village, à voir ce qui était sur le papier les forêts, les prairies où se trouvent leurs plantes médicinales, leur lieu de chasse et leur coin à champignons. Ils ont fait leur demande à l’administration pour avoir la propriété collective au niveau du village de 460 hectares pour leur permettre de continuer à vivre « au pays ». Version indienne de « Volem viure al pais ».

Ils ont également appris qu’ils avaient le droit d’obtenir une carte de crédit spéciale « fermiers » qui pouvait leur octroyer de 15 à 40 000 roupies pour les aider dans les achats de semences et de matériels pour leur exploitation agricole. Trois cents fermiers ont donc décidé de faire une marche non-violente jusque devant le « District Collector » ( genre Contrôleur des impôts de la région) qui auraient dû leur donner leurs cartes il y a bien longtemps et qui s’était bien gardé de le faire, car les trafics de cartes pour obtenir ces sommes d’argent sont courants… Le District Collector n’a pas résisté devant la pression et les cartes ont été données sans restriction.

Cela tiendrait du miracle, il faudrait donc simplement demander et on obtient ? Quand c’est juste, qu’il y a la connaissance de ses droits, une vraie détermination et une lutte non-violente continue au niveau national, cela se fait, c’est tout. Et heureusement que même dans un pays aussi corrompu que l’Inde, il existe encore des lieux où le droit est respecté grâce à la force du collectif et la solidarité. Version indienne de « Gardarem lou Larzac ».

Nous partons ensuite, bien encadrées et protégées par une quinzaine de personnes en moto sur des petites pistes poussiéreuses, avec notre 4x4 à travers les collines pour aller voir les mines de charbon.

Arrivées sur une sorte de plateau nous voyons émerger de grandes panières remplies d’énormes blocs de charbon posées sur des têtes de jeunes filles ou femmes. Toute une farandole de saris qui prennent peur et partent en s’égayant quand la personne qui nous accompagne sort de la voiture et leur crie quelque chose qui les tranquillise visiblement.

Ce sont des femmes tribales qui ramassent du charbon pour le revendre illégalement mais cela leur permet de survivre. Une roupie du kilo… il faut qu’elles fassent dix trajets à travers la campagne avec des corbeilles de 40 kg sur la tête pour gagner cinq euros dans la journée, de quoi survivre. Charbon qui sera revendu dix fois plus cher par leur exploiteur qui se fait une fortune non seulement sur leur dos, mais sur leurs vertèbres cervicales, sur leurs hanches, sur leurs pieds. Pas un seul jeune homme et je pose la question. Ce n’est qu’une affaire de femmes car la police ne peut pas les mettre en prison. Les hommes, si.

les plus jeunes sont mises aussi à contribution et là, ça fait encore plus
mal au coeur quand on voit ces bouts de chou avec ces charges gigantesques

Plus loin encore nous arrivons à une exploitation minière. Vaste trou, longue rangée de camions attendant leur chargement, poussière noire. Tout cela était une belle forêt auparavant avec un village, maisons rasées, habitants déplacés, quelques-uns uns sont quand même restés au milieu des ruines, subissant les pollutions sonores, les tirs de mines, la poussière qui s’infiltre partout, mais où aller ? 

« Faire du tourisme » en Inde, on pense palais de maharadjah, forteresses rajpoutes, Taj Mahal et beaux jardins. Mais il existe aussi des maisons de briques au toit percé, des huttes où des femmes avec quelques haillons sur le dos tressent des cordes avec des liens de plastique récupérés des sacs de ciment, des hommes aux jambes noueuses et maigres qui vont dans la forêt avec leur arc et leur flèche tirer sur des bestioles qu’ils vendront au marché pour assurer une assiette de riz à leurs enfants, d’autres qui font 90 km sur leur vélo chargé de 500 kg de charbon pour le vendre le long de la route entre Hazaribagh et Ranchi.

C’est une autre pauvreté que celle qui s’affiche sur les lieux touristiques. C’est une vie de misère, sans espoir, où aujourd’hui est semblable à hier et sera pareille que demain et où le futur est un mot inconnu.

Mais nous avons vu des équipes de femmes et d’hommes motivés par le désir de faire triompher la justice, de faire respecter les lois à tout prix, de porter à la connaissance de tout un petit peuple de ce que l’Inde peut avoir de grand, de juste, pour aider les plus défavorisés. Faire reconnaître ses droits, celui d’avoir un toit sur sa tête, celui d’avoir un petit bout de terrain pour nourrir sa famille, celui d’aller dans la forêt pour y trouver sa subsistance.

L’Inde bouge. Pas seulement celles des ordinateurs, des centrales nucléaires et des téléphones portables. Pas seulement celle où règnent la corruption, la mafia et les trafiquants. Mais celle des petits villages où vit 70  % de la population. Pas de partout, ne rêvons pas, et ce sont des pas de fourmis. Mais j’ose y voir un espoir, une lumière pour toute une jeune génération. Aidons-les, cela nous aidera aussi à grandir avec plus de foi, plus de générosité, plus d’espoir et plus de fraternité.